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舍利到底是什么?
舍利子是什么?

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(上圖為民國四大名僧之一的虛云大師留下的舍利子)
據(jù)我所學(xué)(從《大唐西域記》,及從高僧傳記,和百度查詢),物質(zhì)上說是佛教中佛、菩薩、高僧大德去世后留下來的身體,或者是火化后留下的結(jié)晶、骨骼,留下的遺體必須是“自然肉身不腐”(叫全身舍利),火化留下結(jié)晶、骨骼必須是火燒不壞、堅(jiān)固無比(佛舍利是不可毀壞的)!舍利子是佛教特有的!
從精神意義上說,因?yàn)榱粝律崂拥娜耍ǚ?、菩薩、高僧)品德高尚,教育大眾破迷開悟,給大眾指點(diǎn)迷津,給大家、國家?guī)砗玫摹⒄_的教育,使大家受益,舍利子是這些“智者”的象征,讓“有緣”大眾不要忘記這些“老師”的教導(dǎo),教育意義重大!
藥醫(yī)不死病,佛度有緣人!勸非信佛人士,不要妄加評論,毀謗重罪,警察不來找你,自然規(guī)律就如水火一般是無情的!你可以不信,但你死之后,你敢保證一定沒事嗎?死后沒事還好,要是有事呢?你就不給自己留條退路嗎?事實(shí)勝于雄辯,不信的盡管作惡,盡管亂說,死后什么樣,那是您自己的事!
佛舍利,國家都視為國寶!毀謗的人說舍利不過是“石頭”之類的,那是國家傻嗎?大家都傻嗎?就你聰明嗎(毀謗者)?沒有實(shí)質(zhì)的利益,大家會這么大費(fèi)周章嗎?
佛、菩薩看到大家生老病死,不忍心大眾痛苦,希望以教育為手段,教育大家,走上正確的人生道路,脫離痛苦,成就美好的人生,如佛一般!(佛經(jīng)記載其中釋迦牟尼佛剛成佛時(shí),因緣分等限制,要離開這個(gè)世界,凈居天人摩醯首羅天王祈請佛留下來教育大眾,佛才能留下來教育有緣大眾!那么多人為了大眾走正確道路,脫離痛苦而著想,我們應(yīng)該感恩、珍惜才對?。┩ㄟ^教育可以使人頭腦清醒,正確認(rèn)識人生道路、對錯(cuò)等,才能正確解決問題,走向、到達(dá)正確的目標(biāo)!
據(jù)我所學(xué),我認(rèn)為舍利子的意義,重在提醒有緣眾生不要忘記佛、菩薩、高僧等圣人的教導(dǎo),去惡向善,努力學(xué)習(xí),好好做人!
一、佛舍利有關(guān)常識 據(jù)佛經(jīng)記載,舍利與佛法身之加持能力無二無別,大福氣者方能見聞,需百劫千劫中積累善法,修佛法者才能有此善緣。 供養(yǎng)、配戴舍利功德 善 男子等。假使世間若有愚童有情愚夫有情。愚惑有情老耄婦女愚癡僧尼。如是有情得佛舍利乃至一粒分散一分。及與舍利所置之物。帶于身上不論晝夜。若凈若不凈。若觸若不觸。不離其身??蓭е?。所獲功德無有所計(jì)比量。若頂上若頸上。若心前若背后。若兩脅若腰閑帶設(shè)利者。譬如世間犀牛之角。若人帶之離水六尺。帶舍利者亦復(fù)如是。離一切罪業(yè)惡業(yè)惡趣不能染著。善根漸生惡障漸離。善人自遇惡人自去。所作事業(yè)皆同佛行。同釋迦牟尼如來故。其身即是世間應(yīng)化故。即是清凈法身大毘盧遮那佛。其人必入大涅盤位。于現(xiàn)身中證得無相法身大精進(jìn)峰。是故當(dāng)知十二大天金剛天等。一切靈祇常當(dāng)守護(hù)。壽命延長見百秋已。命終決定上生都史多天宮聞法愛樂。更隨志愿亦得往生十方凈土。見佛聞法證不退地。(寶悉地成佛陀羅尼經(jīng)) 舍利的來源可分: ①修證佛法成就者火化后出現(xiàn)的舍利; ②從極樂世界、清凈剎土或其他剎土飛來的舍利; ③十方諸佛或各剎土持明者加持幻化出來的舍利。 舍利的作用,若持有舍利者: ①可逢兇化吉,避災(zāi)解難; ②受天人護(hù)法和其他眾生的護(hù)持、尊敬,避免非人、魔障干擾; ③重業(yè)輕報(bào); ④持一句咒之功德,可增獲百千萬倍之功德,若造一句口業(yè),也得百千萬倍惡業(yè)之過; ⑤人臨命終時(shí)若含服一顆舍利,此人可往生極樂世界,此屬業(yè)力較輕者或上等根基者,業(yè)力較重者不墮三惡道,來生得聞佛法,并即生解脫。相反若發(fā)心不清凈或不尊重佛舍利,舍利則會自己飛走,若具大信心者、具功德者或精進(jìn)修佛法者,舍利會增生、增大。 可每日念誦 舍利咒 供養(yǎng)舍利(7~21遍),如能煙供更佳: (1)舍利短咒:呀阿哈夏薩瑪 (2)舍利長咒:一滴必熟畏 些些一 一些些布得 那眛一 一眛那布得 丹熟一 一熟丹布得 必滴一 一喀畏滴 (3)供養(yǎng)簡軌: 一心頂禮 萬德圓滿 釋迦如來 身心舍利 本地法身 法界塔婆 我等禮敬 為我現(xiàn)身 入我我入 佛加持故 我證菩提 以佛神力 利益眾生 發(fā)菩提心 修菩薩行 同入圓寂 平等大智 我將頂禮 舍利咒:呀 阿 哈 夏 薩 嗎 二十一遍或越多越好 舍利咒誦畢:再誦(南無本師釋迦摩尼佛)三稱(供養(yǎng)圓滿)禮拜
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