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布特林擁抱“靈魂綁定代幣”的背后是什么?確保Ethereum的主導(dǎo)地位?對NFTs的反彈?創(chuàng)造一個(gè)更好的世界?
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人們可能會(huì)懷疑，這種關(guān)注與Buterin的參與有很大關(guān)系，他是區(qū)塊鏈的神童，也是以太坊網(wǎng)絡(luò)的傳奇創(chuàng)始人。但這也可能是該報(bào)的雄心和范圍的一個(gè)功能，包括提出這樣的問題:我們真正想生活在什么樣的社會(huì)?以金融為基礎(chǔ)還是以信任為基礎(chǔ)?
作者闡述了“代表‘靈魂’的承諾、憑證和從屬關(guān)系的不可轉(zhuǎn)讓的‘靈魂綁定’代幣(sbt)如何編碼實(shí)體經(jīng)濟(jì)的信任網(wǎng)絡(luò)，以建立來源和聲譽(yù)。”這些sbt看起來像是基于區(qū)塊鏈的簡歷，而“靈魂”基本上是人——或者嚴(yán)格地說，個(gè)人的加密錢包。然而，Souls也可以是像哥倫比亞大學(xué)或以太坊基金會(huì)這樣的機(jī)構(gòu)。作者寫道:
沒有幻想的場景對短缺Web3如何展開,但是最新的一個(gè),“分散的社會(huì):發(fā)現(xiàn)Web3的靈魂”——一篇論文發(fā)表在5月中旬由e·格倫韋爾供Ohlhaver和Vitalik Buterin——接近成為排名前50的大多數(shù)SSRN下載論文學(xué)術(shù)研究平臺。
“想象一個(gè)世界，大多數(shù)參與者都有一個(gè)靈魂，存儲對應(yīng)于一系列從屬關(guān)系、會(huì)員和證書的sbt。例如，一個(gè)人可能有一個(gè)存儲代表教育證書、就業(yè)歷史或他們的作品或藝術(shù)作品的sbt的靈魂?！?/p>
“在最簡單的形式下，這些SBTs可以‘自我認(rèn)證’，”作者繼續(xù)說道，“就像我們在簡歷中分享自己的信息一樣?！钡@只是可能性的冰山一角:
“當(dāng)一個(gè)靈魂持有的sbt可以被其他靈魂(這些關(guān)系的對手方)發(fā)行或驗(yàn)證時(shí)，這種機(jī)制的真正力量就顯現(xiàn)出來了。這些對手靈魂可以是個(gè)人、公司或機(jī)構(gòu)。例如，以太坊基金會(huì)可以是一個(gè)向參加開發(fā)者大會(huì)的Souls發(fā)行SBTs的Soul。大學(xué)可以是向畢業(yè)生發(fā)放SBTs的靈魂。體育場可以成為向道奇隊(duì)老球迷發(fā)放SBTs的Soul?！?/p>
在這份36頁的報(bào)告中，有很多東西需要消化，有時(shí)它看起來像是一個(gè)大雜燴，包括從恢復(fù)私鑰到無政府資本主義的各種不同的想法和解決方案。但它得到了贊揚(yáng)，甚至來自批評人士，因?yàn)樗枋隽艘粋€(gè)分散的社會(huì)，主要關(guān)注的不是超級金融化，而是“編碼信任的社會(huì)關(guān)系”。
Cheqd是一個(gè)支持自主身份(SSI)項(xiàng)目的網(wǎng)絡(luò)，其聯(lián)合創(chuàng)始人兼首席執(zhí)行官弗雷澤·愛德華茲(Fraser
Edwards)在Twitter上批評了這篇論文。盡管如此，他告訴Cointelegraph:
“Vitalik站出來說，NFTs(不可替代的代幣)是一個(gè)糟糕的主意，而身份是一件偉大的事情。此外，像大學(xué)學(xué)位和證書這樣的用例的宣傳非常棒，因?yàn)镾SI在營銷自己方面很糟糕?！?/p>
他補(bǔ)充稱，同樣，該報(bào)對因缺乏可用信用評級而過度抵押貸款等問題的關(guān)注“非常出色”。
合著者Weyl告訴Cointelegraph，總的來說，來自加密社區(qū)的反應(yīng)是相當(dāng)積極的。他解釋說，“RadicalxChange”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家Weyl提供了論文的核心思想，Ohlhaver撰寫了大部分文章，Buterin編輯了文本，也寫了密碼部分。
Weyl表示，對這篇論文唯一真正持續(xù)的抵制來自DID/VC(去中心化標(biāo)識符和可驗(yàn)證憑證)社區(qū)，這是自主身份運(yùn)動(dòng)的一個(gè)子集，多年來一直致力于基于區(qū)塊鏈的去中心化憑證，包括點(diǎn)對點(diǎn)憑證等想法。
“缺乏理解”?
盡管如此，《金融時(shí)報(bào)》等媒體還是批評了這一富有遠(yuǎn)見的作品，稱其為“異想天開的報(bào)紙”。一些人還擔(dān)心，由于SBTs具有潛在的公開、不可轉(zhuǎn)讓的特性，可能會(huì)催生中國政府式的“社會(huì)信用體系”。其他人則對合著者布特林進(jìn)行了人身攻擊，批評他“缺乏對現(xiàn)實(shí)世界的理解”。
加密貨幣懷疑論者兼作家大衛(wèi)·杰拉德(David Gerard)甚至更進(jìn)一步，他宣稱:“即使這一切真的可行，這也是有史以來最糟糕的想法。布特林想要實(shí)現(xiàn)的是對所有人，對區(qū)塊鏈，有約束力的永久記錄。”
其他人指出，許多預(yù)計(jì)的SBT用例——例如建立來源、通過聲譽(yù)解鎖貸款市場、衡量去中心化或啟用去中心化密鑰管理——今天已經(jīng)在不同領(lǐng)域進(jìn)行。愛德華茲說，sbt有“潛在的用處”，“但我還沒有看到它能擊敗現(xiàn)有技術(shù)的應(yīng)用案例。”
兩年前，Kim Hamilton Duffy因一篇關(guān)于去中心化數(shù)字證書的報(bào)道接受了采訪，Cointelegraph就“靈魂”論文中提出的一些用例向他詢問。如果有的話，它們與她在數(shù)字證書方面所做的工作相比如何?
“這與我第一次用Blockcerts探索以區(qū)塊鏈為錨的身份聲明時(shí)的想法和方法類似，”中心聯(lián)盟(Centre
Consortium)現(xiàn)任身份和標(biāo)準(zhǔn)主管達(dá)菲告訴Cointelegraph?！耙虼?，風(fēng)險(xiǎn)和相應(yīng)的，我提出的最初用例——限制在你愿意永遠(yuǎn)公開的身份聲明——是相似的?！?/p>
雖然Soul的論文觸及了應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的潛在方法——比如如何處理敏感數(shù)據(jù)，如何應(yīng)對密鑰和賬戶恢復(fù)的挑戰(zhàn)，等等——但“這些解決方案比最初看起來要難。我發(fā)現(xiàn)這些問題需要更好的原語:vc和DIDs?！?/p>
就Weyl而言，他說沒有意圖要求優(yōu)先考慮所提議的用例;相反，這只是為了展示這些技術(shù)的力量。也就是說，這篇論文與其說是一份宣言，不如說是一項(xiàng)研究議程。他和他的同事們很樂意在該表揚(yáng)的地方表揚(yáng)別人。他對Cointelegraph表示:“風(fēng)投界可以發(fā)揮重要作用，”其他技術(shù)也是如此。
一個(gè)值得信賴的問題
但實(shí)現(xiàn)起來可能沒那么簡單。在被問及像“靈魂代幣”這樣的企業(yè)的實(shí)用性時(shí)，馬耳他大學(xué)分布式賬本技術(shù)中心副教授兼主任Joshua
Ellul告訴Cointelegraph:“主要問題不是技術(shù)，而是信任問題，就像該領(lǐng)域的許多方面一樣。”
一旦需要來自外界的任何投入- -例如學(xué)位、從屬關(guān)系或證明-
-就會(huì)產(chǎn)生關(guān)于這種投入是否值得信賴的問題。Ellul說:“我們可以通過分散的神諭來提高數(shù)據(jù)的可信度，但我們應(yīng)該承認(rèn)，這些數(shù)據(jù)仍然依賴于那些神諭的集體可信度?！?/p>
假設(shè)一所大學(xué)是一個(gè)頒發(fā)基于區(qū)塊鏈的學(xué)生證書的“靈魂”。Ellul說:“人們可能會(huì)信任認(rèn)證，因?yàn)樗麄冃湃螌⑵涔€公開的中央大學(xué)?！钡渌丝赡軙?huì)問，“當(dāng)大學(xué)保持這種控制時(shí)，在DLT上存儲sbt有什么意義?”
或者看看點(diǎn)對點(diǎn)工作證書的想法，“在現(xiàn)實(shí)世界中，一個(gè)公司會(huì)授予一個(gè)公司不知道的個(gè)人或機(jī)構(gòu)頒發(fā)的點(diǎn)對點(diǎn)證書嗎?”還是他們寧愿依賴傳統(tǒng)的證書?
Ellul告訴Cointelegraph，這是一個(gè)“將信任的心態(tài)”從集中式的機(jī)構(gòu)信任轉(zhuǎn)移到信任網(wǎng)絡(luò)的問題，這可能需要一些時(shí)間來實(shí)現(xiàn)。
一旦需要來自外界的任何投入- -例如學(xué)位、從屬關(guān)系或證明-
-就會(huì)產(chǎn)生關(guān)于這種投入是否值得信賴的問題。Ellul說:“我們可以通過分散的神諭來提高數(shù)據(jù)的可信度，但我們應(yīng)該承認(rèn)，這些數(shù)據(jù)仍然依賴于那些神諭的集體可信度?！?/p>
假設(shè)一所大學(xué)是一個(gè)頒發(fā)基于區(qū)塊鏈的學(xué)生證書的“靈魂”。Ellul說:“人們可能會(huì)信任認(rèn)證，因?yàn)樗麄冃湃螌⑵涔€公開的中央大學(xué)?！钡渌丝赡軙?huì)問，“當(dāng)大學(xué)保持這種控制時(shí)，在DLT上存儲sbt有什么意義?”
或者看看點(diǎn)對點(diǎn)工作證書的想法，“在現(xiàn)實(shí)世界中，一個(gè)公司會(huì)授予一個(gè)公司不知道的個(gè)人或機(jī)構(gòu)頒發(fā)的點(diǎn)對點(diǎn)證書嗎?”還是他們寧愿依賴傳統(tǒng)的證書?
Ellul告訴Cointelegraph，這是一個(gè)“將信任的心態(tài)”從集中式的機(jī)構(gòu)信任轉(zhuǎn)移到信任網(wǎng)絡(luò)的問題，這可能需要一些時(shí)間來實(shí)現(xiàn)。
如果您丟失了您的私有密鑰怎么辦?
Weyl告訴Cointelegraph，這篇論文展示了幾個(gè)用例，這些領(lǐng)域到目前為止幾乎沒有做過什么工作。一種是私鑰的社區(qū)恢復(fù)。這篇論文提出了這樣一個(gè)問題:如果一個(gè)人失去了他們的靈魂，也就是說，如果他們失去了他們的私鑰，會(huì)發(fā)生什么?作者提出了一種依賴于一個(gè)人的信任關(guān)系的恢復(fù)方法——即社區(qū)恢復(fù)模型。
在這樣的模型下，“恢復(fù)一個(gè)Soul的私鑰將需要一個(gè)成員從一個(gè)合格的大多數(shù)(隨機(jī)子集)的Soul社區(qū)同意?！备鶕?jù)該論文，這些同意的社區(qū)可以是證書頒發(fā)者(如大學(xué))、最近參加的線下活動(dòng)、最近與你合影的20個(gè)人或你參加的dao等。
本文還探討了對財(cái)產(chǎn)問題的新思考方式。根據(jù)作者的說法，“產(chǎn)權(quán)創(chuàng)新的未來不太可能建立在完全可轉(zhuǎn)讓的私有財(cái)產(chǎn)上?！毕喾?，他們討論的是分解財(cái)產(chǎn)權(quán)，比如允許進(jìn)入私人或公共控制的資源，如房屋、汽車、博物館或公園。
SBTs可以授予進(jìn)入公園甚至私人后院的權(quán)利，這是有條件的和不可轉(zhuǎn)讓的。例如，我可能相信你可以進(jìn)入我的后院并將其用于娛樂，但“這并不意味著我相信你會(huì)將該許可再許可給其他人，”該論文指出。這種情況可以很容易地編碼到SBT中，但不能編碼到NFT中，因?yàn)镹FT的性質(zhì)是可轉(zhuǎn)移的。
反對NFTs嗎?
不可避免地，人們開始猜測布特林將自己的名字和聲望與這樣一份報(bào)紙聯(lián)系在一起的動(dòng)機(jī)。一些媒體認(rèn)為這位以太坊創(chuàng)始人不自量力，或者正在尋找下一個(gè)大事件來刺激市場反彈，但愛德華茲指出:“這并不符合Vitalik的典型做法?！?/p>
Buterin的動(dòng)機(jī)可能很簡單，就是尋找另一種方式來維持和建立以太坊的平臺主導(dǎo)地位。愛德華茲告訴Cointelegraph，或許更有可能的是，這種推動(dòng)力“可能是對nft投機(jī)和欺詐的反彈，并希望將它們重新利用成一種以積極的方式改變世界的技術(shù)”。
無論如何，在愛德華茲和其他人看來，Soul的論文揭示了去中心化社會(huì)(DeSoc)，它提供了積極的服務(wù)，即使SBTs本身最終被證明是不可能成功的。在現(xiàn)實(shí)世界中，人們通常不需要一個(gè)無所不包的完美解決方案，只需要對現(xiàn)有的方案進(jìn)行改進(jìn)，即對個(gè)人數(shù)據(jù)和在線身份進(jìn)行集中控制?；蛘?，正如論文作者所寫的那樣:
“DeSoc不需要完美到可以接受的非反烏托邦的測試;要成為一個(gè)值得探索的范例，它只需要比現(xiàn)有的替代方案更好?！?/p>
本文名稱：為Web3的靈魂而奮斗什么是基于區(qū)塊鏈的身份的未來？
標(biāo)題來源：http://m.fisionsoft.com.cn/article/cccghji.html
